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【净宗文摘】善不可舍,应舍乃是自力之心


善不可舍,应舍乃是自力之心

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至于“诸善万行”(六度万行),以勤修此等诸善,以为但有此善必能救度自己,必能往生极乐,仰仗修善之力,这种心态便是自力之心;以这种自力心所作的诸善便是杂行当然行为是善的,应该众善奉行,但自力心是不好的,大师贬之,嫌为杂行,要人舍弃这绝非舍弃行善,善不可舍,所应舍的乃是自力之心当自力心舍掉之时,则一切所谓的杂行之诸善便完全转变为报谢广大佛恩之行

各种善行,比如孝顺父母 —— 所谓百善孝为先,是理所当然的;奉事师长、三纲五常、四维八德,这一些人世间的伦理道德,我们理所当然应该去做。那么做这些善行到底算是自力还是他力?算是正行还是杂行呢?其实本来不算自力他力,也不算正行杂行;但如果把它们作为回向往生之行,那么就是自力,就是杂行了。因为这显示,我们的心中还隐隐认为,往生极乐世界,单单称名念佛还不够,还必须要假借这些善行,那这样就是杂行,就是自力如果不用来回向,那就不是正行杂行,就无所谓自力他力,因为它们跟往生行就没有关系,只是我们在人世间理所当然应该去做到的责任义务

所以上师强调“在履行责任义务当中修行”,我们就在履行责任义务当中念佛;履行责任义务不违背称名念佛,称名念佛不违背履行责任义务。何况现在是所谓人心不古、世风日下的时代,我们实践人世间的伦理道德,不但可以淑世利人、净化社会,也能净化我们的身心,所以它本身跟念佛来讲并不冲突

——摘自《慧净法师讲演集(二)》

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