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慧净法师:念佛使必堕地狱之人不堕地狱,不能往生之人亦生极乐


第十八点 显称名能使必堕地狱之人不堕地狱,使不能往生之人亦生极乐

一个原本必定要堕落地狱、其他任何法门都无法解救的人,因为临终称念弥陀佛名的缘故,就能不堕地狱;而平生没有发愿念佛,本来不能往生极乐世界的 人,也因为临终称念弥陀佛名的缘故,最后也能往生极乐世界这显示:净土法门,只要回心念佛,没有一个众生是不能被救的。原来必堕地狱,结果却必生极乐。 必堕地狱的众生也能往生极乐,则何人不能往生?一切众生皆得往生,无有遗余。这是其他任何法门所没有的。如果不是净土宗称名念佛的话,这个人必定堕落地狱。

如第十二点曾经说过,“轮回未出,难免堕落;危险之至,恐怖之极”。在此举出十几条法语,与大家共勉。

《法华经》言:

三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。

三界即是欲界、色界、无色界。不管何界,仍在轮回,即使欲界天、色界天、无色界天,纯乐无苦,寿命长远,多至八万四千大劫,然天人命终,还堕三途,乃至地狱。

如《涅槃经》言:

虽复得受梵天之身,乃至非想非非想天,

命终还堕三恶道中。

《地藏经》言:

天人受天福尽,有五衰相现,

或有堕于恶道之者。

《正法念处经》言:

无始生死中,业网覆世界。

从天生地狱,从地狱生天。

是故,昙鸾大师说:

人天诸善,人天果报,

若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪。

三界是颠倒相、虚伪相、

污染相、破坏相、轮转相、无穷相。

三界盖是生死凡夫流转之暗宅。

三界皆是有漏邪道所生;长寝大梦,莫知悕出。

善导大师说:

人天之乐,犹如电光,须臾即舍,

还入三恶,长时受苦。

为此因缘,但劝即令求生净土,向无上菩提。

莲池大师说:

今生持戒修福之僧,若心地未明,愿力轻微,

又不求生净土,

是人来生,多感富贵之报,

亦多为富贵所迷,或至造业堕落者。

截流大师说:

修行之人,若无正信求生西方,

泛修诸善,

名为第三世怨。

印光大师说:

世间善业,不出轮回;

若对信愿具足之往生净业,

则彼善业,仍属恶业。

又说:

来生做人,比临终往生还难;

不生西方,将来必堕恶道;

生西利益,比得道利益更大。

又说:

修行用功,原为了生死。

生死不了,危险太大;轮回未出,难免堕落。

努力今生,以了生死。

昙鸾大师说:

有凡夫人烦恼成就,亦得生彼净土,

三界系业毕竟不牵。

则是不断烦恼得涅槃分,焉可思议!

以偈总结:

修行原为了生死,生死不了危险大;

欲了生死唯念佛,念佛必得生极乐。

——摘自 慧净法师 《无条件的救度》

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