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慧净法师:信一切众生念佛必定往生,而归入一向专称弥陀佛名


第十九点 显以此启发“一切众生,只要念佛,必得往生”之信心,而归一向专称弥陀佛名

这一点应该很容易理解。恶人临终十念都能够往生了,哪有不能念佛往生的人呢?再恶都没有五逆十恶的恶,再迟都还不至于临终,因为我们现在就开始念 佛,而且都超过十声,岂不是我们现在念佛就必定往生?所谓“众生称念,必得往生”。所以下品下生的经文就是在开启我们:所有一切众生,只要念佛,不论罪福 多少、功夫有无,都能往生。

净土法门是“易行难信”之法,不但是“难信”之法,也是“难说”之法,是故世尊在《小经》“流通分”深有所感地说:

为诸众生说是一切世间难信之法。

为一切世间说此难信之法,是为甚难!

又在《大经》说:

若闻斯经,信乐受持,

难中之难,无过此难!

何以“易行”?只要念佛,简单容易,故名易行。何以“难信”?任何众生,只要念佛,必生极乐,既永不轮回,且速证涅槃——方法极易,功德极高,似乎不成比例,不免令人起疑,故言“难信”。

为了发起众生无上信心,当世尊在《小经》中开示“念佛必生极乐”之时,六方诸佛立即主动地、欢喜地、异口同声地证明世尊所说不虚,以劝众生生信,相信念佛必生。

因此善导大师在《观念法门》解释说:

六方等佛舒舌,定为凡夫作证,罪灭得生。

若不依此证得生者,

六方诸佛舒舌,一出口以后,

终不还入口,自然坏烂。

大师又知恩报恩、彻骨入髓地说:

敬白一切往生人等:

若闻此语,即应声悲雨泪,

连劫累劫,粉身碎骨,报谢佛恩。

虽然难信,但是易行。有智之人应知:信疑如何且置,“众生称念,必得往生”,下品下生既是理证,也是事证。

——摘自 慧净法师 《无条件的救度》

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